L'apocalypse

Pas de donateurs.

"Œuvre curieuse et isolée ... l'œuvre la plus subtile et la plus profonde que l'Apocalypse ait inspirée à l'art du Moyen Âge ..." (É. Mâle, L'art religieux du XIII^ème siècle ... Livre de Poche  p. 652, 654).

Trois étages comportant chacun un médaillon central entouré de quatre médaillons. Dans chaque médaillon central : une représentation du Christ en majesté. Les médaillons qui entourent les trois figures du Christ sont conçus en fonction de celui-ci. Il y a hiérarchie et symétrie.

Première figure du Christ (Ap. 1, 12-16 et 5, 1). au-dessus, sept anges : les sept Églises d'Asie Mineure, symbolisant l'Église universelle. En dessous, à droite, un personnage (Saint Paul ?) baptisant, à gauche un groupe entourant une femme couronnée. Ce dernier médaillon n'est probablement pas à sa place (cf. infra).

Seconde figure du Christ  sur un trône entouré de 24 vieillards (Ap. 4, 2-4). De ses mains partent des flammes qui se répandent sur les personnages placés en dessous : les Apôtres le jour de la Pentecôte. Les douze autres au-dessus seraient les prophètes (Tables de la Loi).

La troisième figure du Christ dans une mandorle tenue par deux anges évoque la deuxième Parousie dans la disposition de l'Ascension (Actes 1, 11). Sous cette figure, à droite, un groupe symétrique de celui placé en bas du vitrail et qu'il faudrait placer ici, le médaillon représentant Saint Pierre semblant remettre les péchés prenant sa place en bas, en face de Saint Paul ... Mais on peut rétablir la symétrie de façon inverse, ce qui conduit à une interprétation autre.

Au-dessus : l'Agneau vainqueur (Ap. 17, 14) et une femme couronnée (l'Église ? la Sagesse?) nourrissant de son lait deux personnages (Ancien et Nouveau Testament ?). Tout en haut enfin : sept étoiles. Les sept dons de l'Esprit ? L'Église universelle ? Il reste beaucoup à faire ...